|
С момента утверждения советской власти, и ,будучи признанным буржуазным
увлечением, татуировка была на какой то период запрещена и оставалась в
статусе аттрибута криминального мира, цепко державшегося за собственные
традиции. В годы Великой Отечественной, татуировка получила кратковременный ренессанс,
пользуясь широкой популярностью на флоте и в армии. Начальство победившего
народа на время закрыло глаза на проявление такого рода дани памяти
погибшим товарищам, но уже к в хрущевский период начались очередные гонения и
татуирование подвергалось порицанию, а в отдельных случаях влияла на карьерный
рост носителя. Не смотря на поддержку мифа о несовместимость облика
советского андроида к подобного рода украшательству, татуировка накрепко засела
в урбанистическом фольклоре, что в какой то момент отразилось в немалом
количестве кадров фильма Данелии "Сережа". Вне всякого сомнения, не
только ветераны войны и фильмы о советском детстве стали причиной того, что
уголовная и армейская татуировка существует и поныне. На период 80-х,
татуировка в армии находилась под запретом ( известны некоторые случаи
насильственного сведения), и помимо этого существовал циркуляр о недопущении
призыва молодежи имевющей татуировки порочащие достоинство советского человека.
В период крушения СССР, в военкоматах без лишних вопросов подобных
обладателей направляли прямиком на освидетельствование в психдиспансер. Но не
смотря на это, татуировка продолжала существовать в криминальном,
дворовом и армейском мире (особенно в военноморских, пограничных и
десантных войсках), носила такой же самодеятельный низко технологичный характер
вплоть до появления субкультурной татуировки, ставшей двигателем прогресса в
мире нательной графики и во многом видоизменившей традиции.
|