Субкультурная татуировка

Эволюционируя с одной стороны с аббревиатур и юношеских не ранговых портачек, мотивы постепенно обрастали иностранными брендами, несоветскими лозунгами и прочими карикатурными изображениями. И если метало-рокеры ограничивались скромными маркировками принадлежности к субкультурам. То в панк среде, с ее ироничным карикатурным подходом и жаждой нечеловеческих экспериментов, этим не ограничивались. Тем самым раздвигая рамки дозволенного и одновременно активно и безответственно эксперементируя над собственными товарищами. Уже к концу 80-х отечественная субкультурная татуировка испытывающая прессинг как со стороны официоза так и со стороны криминала( за использование смежных мотивов и цвета), обрела конкретные черты и смысловую значимость, что в свою очередь отразилось на столичном подходе в татуировании сограждан. Именно из за попыток модернизации старых мотивов и внедрение в рамках общего стиля новых олдскульный подход к татуировки практикуется и поныне. В Ленинграде же ( родине цветных татуировок) олдскульные традиции держались в меньшей степени из -за  менее  жестких условий для городских субкультур и  достаточно сильным увлечением севастопольской группы татуировщиков  отличительной техникой и склонностью к внешнему эффекту как отличительной особенности новой художественной татуировки. Так или иначе, но уже к началу 90-х российская самодеятельная татуировка имела все отличительные особенности и  имела статусный характер, со своими персоналиями, легендами, кругами общения и зачатками индустрии. При этом стоит отметить что немалое количество мотивов нанесенные в этот период находятся в состоянии незабываемых и "незабиваемых" как дань и напоминание о этих временах, хотя некоторых экспериментаторов 80-х можно легко узнать по многочисленным многослойным мелким изображениям или по черным закрашенным напрочь участками тела:).

Дополнительные материалы по теме

 

Фотографий: 10

вернуться в раздел "Tattoo"